Author :
Abstract
Türklerin İslamiyet’i kabulü, hem İslam hem de Dünya tarihi açısından son derece önemli sonuçları olan bir gelişmedir. Türkistan’ının konar-göçer ve savaşçı halkı, İslam’ı kabul ettikten sonra tarihi etkileyecek devletler kurmuşlardır. Türkler, Arap ordularının kuzey-doğu istikametinde gerçekleştirdikleri seferler karşısında direnişler gerçekleştirmişlerdir. Ancak güçlü Arap orduları karşısında başarılı olamadıkları zamanlarda Arap ordularının esiri konumuna düşmüşlerdir. Bu çalışmada Türklerin Müslüman olmalarının bir süreci kabul edilen Emevi baskılarıyla Irak’a esir olarak getirilmeleri ile ilgili olaylar üzerinde durulacaktır. Bu süreçte Irak, Suriye ve Anadolu’da Türkleşme başlamış olacaktır. Sugur sonrasında Avasım denilen kentlerde görevlendirilmişlerdir. Nitel bir çalışma olan makalemizde dönem kaynakları ve günümüz yazarlarının çalışmalarından yararlanılacaktır.
Keywords
Abstract
The acceptance of Islam by the Turks is a development with extremely important consequences for both Islam and world history. The nomadic and warrior people of Turkestan established states that would affect history after accepting Islam. The Turks carried out resistance against the expeditions of the Arab armies in the north-east direction. However, when they could not be successful against the powerful Arab armies, they became prisoners of the Arab armies. In this study, the events related to the fact that Turks were brought to Iraq as captives by the Umayyad oppression, which is considered a process of their conversion to Islam, will be discussed. After Sugur, they were assigned to the cities called Avasim. In our article, which is a qualitative study, the sources of the period and the works of today's writers will be used.
Keywords
- Avcı, Casim, (2009), “Sugur”, DİA, C.37, (473-474), İstanbul: TDV Yayınları.
- Avcı, Casim, (2009), “Sugur”, DİA, C.37, (473-474), İstanbul: TDV Yayınları.
- Belazuri, (1987), Fütûhu’l-Büldan, Çev. Mustafa Fayda, Ankara: Türk Tarih Kurumu
- Cahız, (1967), Hilafet Ordusunun Menkıbeleri ve Türklerin Faziletleri, (Çev. Ramazan Şeşen), Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü,
- Cahız, (1957), Kitabü'l-Hayevan, VIII, s. 175, Mısır.
- Demirci, Fazıl, (1991), Irak Türklerinin Dünü-Bugünü, Ankara: Türk Tarih Kurumu Ebü'l-Fida, (1932), el-Bidaye ven-Nihaye, Mısır.
- Eliot, Sir Charles, (1965), Turkey in Europe, London: Published by Frank Cass & Co. Ltd.
- Gibb, Hamilton Alexander Roskeen, (2005), Orta Asya’da Arap Fetihleri, (Çev. Hasan Kurt), Ankara.
- İbn Abdü Rabbih, (1944), Kitabu'l-Ikd el-Ferid, I, Kahire. İbn A’sem, (1986), el-Fütûh, Beyrut.
- Kitapçı, Zekeriya, (1995), Mukaddes Çevreler ve Eski Hilafet Ülkelerinde Türk Hatunları, Konya: Damla Ofset.
- Kitapçı Zekeriya, (1975), “Çeşitli Yönleri İle Emeviler Devrinde Arap Ordularındaki İlk Türkler”, Atatürk Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi, (153-169), Erzurum.
- Kitapçı, Zekeriya, (2001), Yeni İslam Tarihi ve Türkler Türkistan’ın Araplar Tarafından Fethi, Konya. Kurt, Hasan, (1998), Orta Asya’nın İslamlaşma Süreci -Buhârâ Örneği-, Ankara.
- Lewis, Bernard, (1968)The Middle East and West, London: Harpercollins College Div.
- Makdisî, (1959), Kitabü’l-Bed ve’t-Târîh, VI/4; Reşîd b. Zübeyr, Kitâbü’z-Zehâir ve’t-Tuhaf, (thk. Muhammed Hamidullah), Kuveyt.
- Narşahî, (1993), Târîhu Buhârâ, Çev. & thk. Emin Abdulmecid Bedevî-Nasrullah Mübeşşir et-Tırazî, Kahire. Şeşen, Ramazan, (1992), “Buhara”, DİA, C. 6, (363-367), İstanbul: TDV Yayınları.
- Taberî, (2001), Târîhu‟l-Ümemi ve‟l-Mulûk, Beyrut.
- Yıldız, Hakkı Dursun, (2000), İslamiyet ve Türkler, İstanbul.
- Yıldız, Hakkı Dursun, (1986) “Ubeydullah b. Ziyâd”, İA, XIII, İstanbul.
- Yiğit, İsmail, (2004), “Mevâlî”, DİA C.29, (424), Ankara: TDV Yayınları. Yakut, (1957), Mu'cemü'l-Büldan, I, 356, Beyrut.
